كثيرة و مضاعفه انفاقات شما را عوض ميدهد .
7 - جمله
وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
بازگشت شما بسوى اوست و از عنايات كامله و نعم دائمه او برخوردار خواهيد شد و از اخبارى كه در تفسير برهان در ذيل اين آيه روايت كرده سه مطلب استفاده مىشود :
1 - مورد آيه بصله امام تفسير شده و معلوم است كه اين معنى اظهر مصاديق آيه است و منافى با عموم و اطلاق آن نيست .
2 - لفظ كثيره را بما لا تحصى تفسير نمودهاند يعنى عنايات الهيه كه شامل اهل انفاق مىشود بى حدّ و حصر است .
3 - قبض و بسط را بمنع و اعطاء تفسير نمودهاند يعنى بمقتضاى حكمت بعضى را از بعضى نعم منع نموده و ببعضى عطا ميفرمايد و اين تفسير براى ترغيب در انفاق است كه اگر انفاق كنند مورد بسط الهى و زيادتى نعمت او ميشوند و اگر ترك انفاق كنند مورد قبض نعمت و از دست دادن آن ميگردند زيرا فقر و غنا و عطا و منع بدست اوست و هر كه در راه او بذل و بخشش كند باضعاف مضاعف به او عطا مىكند و هر كه بخل ورزد نعمت را از او ميگيرد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 246 ]
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى إِذْ قالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ أَلاَّ تُقاتِلُوا قالُوا وَ ما لَنا أَلاَّ نُقاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ قَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا وَ أَبْنائِنا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ تَوَلَّوْا إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ( 246 )
( آيا نديدى گروهى از بنى اسرائيل را بعد از موسى وقتى كه گفتند به پيغمبرشان براى ما پادشاهى برانگيزان تا در راه خدا قتال كنيم ، پيغمبر گفت آيا اگر