2 - صحيح بجاى آوردن نماز ، كه مقدمات و مقارنات و ساير امور آن صحيح و درست و مطابق دستور شرع باشد و نماز ضايع و باطل بجاى نياورد كه ضايع الصلاة در عقوبت مانند تارك الصلاة است و در آيات و اخبار مذمّت بسيار و عقوبت شديد براى ضايع الصلاة ذكر شده در آيه شريفه ميفرمايد :
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
و در خبر مروى در لآلى از رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم پانزده عقوبت براى ضايع الصلاة ذكر شده سه عقوبت در دنيا و سه عقوبت در وقت نزع و سه در قبر و در برزخ و سه در موقع بعث و نشور و سه در صحراى محشر .
3 - حفظ از اندراس و از بين رفتن نماز كه نگذارد نماز از ميان جامعه برداشته شود و مردم را به نماز و حفظ احكام و آداب آن امر و ترغيب و تشويق كند و كلمه الصلوات شامل همه نمازهاى واجب مىشود و اظهر مصاديق آنها نمازهاى پنجگانه است و اما نمازهاى مستحبه حفظ آنها واجب نيست مگر ببعض معانى حفظ .
وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى
صلوة وسطى ذكر خاص بعد از عام بواسطه اهميت آن است و بين مفسرين در تفسير وسطى اختلاف است بعضى نماز عصر گفتند چون ميان دو نماز روزانه و دو نماز شبانه است و بعضى گفتند نماز مغرب است چون سه ركعت است و واسطه بين طول و قصر است يعنى بين نماز چهار ركعتى و دو ركعتى است و بعضى گفتند عشاء است چون واسطه بين دو نمازى است كه در سفر قصر نميشود يعنى نماز مغرب و صبح ، و بعضى گفتند صبح است چون وقت آن بين الطلوعين و مشهود ملائكه شب و روز است چنانچه در قرآن ميفرمايد :
إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً
« 1 »
هامش
( 1 ) - سوره اسراى آيه 80