در روايت كردهاند كه مراد تعميم از جهت كيفيت است يعنى هرطور كه بخواهيد و بهر كيفيت كه مايل باشيد ، ايستاده نشسته خوابيده ، از طرف جلو از طرف خلف و غير اينها و استدلال به كلمه حرث نمودند زيرا در غير قبل جاى حرث نيست و آيه را ردّ بر يهود دانستند كه گفتند دخول در قبل از طرف خلف موجب لوچ شدن اولاد ميگردد و همچنين در حال قيام و سر زانو را منع نمودند .
وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ
بمعنى پيش فرستادن است يعنى براى انتفاع خودتان در آخرت از اعمال صالحه و عبادات واجبه و مستحبه پيش بفرستيد و البته هر چه از لحاظ كميت بيشتر و از لحاظ كيفيت بهتر باشد نفعش زيادتر در آنجا عايد شما خواهد بود و نه تنها اعمال صالحه نافع است بلكه معارف الهى و كمالات علمى و اخلاقى هر چه بالاتر باشد مقام قرب به حق بالاتر خواهد بود .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ
خدا را نگاه داريد و از معصيت او بپرهيزيد و اوامر او را اطاعت نمائيد ، اين دو جمله مشتمل بر جميع وظائف دينى و تكاليف اخلاقى و علمى است .
وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ
مرجع ضمير « ملاقوه » ممكن است اثر و نتيجه عمل باشد يعنى بدانيد كه به نتيجه اعمال خود ميرسيد و آن را ملاقات مينمائيد اگر خوب است جزاء خوب و اگر بد است جزاء بد « الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير و ان شرا فشر » و ممكن است مرجع ضمير ( اللَّه ) . و اشاره بروز قيامت باشد كه يوم لقاء اللَّه است به معناى ملاقات رحمت يا العياذ باللّه ملاقات غضب الهى است .
وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
رجوع از خطاب جمع بمفرد است يعنى التفات از خطاب بمؤمنين بخطاب پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ، و مراد بشارت ببهشت و مثوبات اخروى كه خاصه مؤمنين مىباشد .