و نيز در كلمه سجّدا اختلاف نمودند بعضى گفتند مراد ركوع است يا از جهت تواضع يا از جهت كوتاهى در زيرا دخول در حال سجود ممكن نيست .
و بعضى گفتند مراد دخول با تواضع و خشوع و خضوع و انقياد از فرمان الهى است ، و ظاهرا اين است كه مراد اين باشد كه داخل باب شويد و سجده شكر كنيد كه خداوند شما را موفق بدخول در اين قريه و تنعم از نعمتهاى آن نمود .
وَ قُولُوا حِطَّةٌ
در مجمع البيان ميگويد يعنى « حطّ عن اوزارنا » ( گناهان ما را بريز ) و حطة خبر است براى مبتداى محذوف يعنى مسئلتنا حطة عن اوزارنا
نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ
تا خدا خطاهاى شما را بيامرزد و نيكوكاران را جزاى بسيارى عطا فرمايد ( تنبيه ) يكى از القابى كه در زيارات ائمه طاهرين و بالاخصّ امير المؤمنين عليه السّلام وارد شده باب الحطه است و از تفسير عياشى از سليمان جعفرى از حضرت رضا عليه السّلام از ابى جعفر « ع » روايت شده كه فرمود «
نحن باب حطتكم
» و اين اشاره به اين است كه هر كس بولايت اينها معترف و در حريم محبت اينان وارد شود گناهان او آمرزيده و مورد عفو الهى قرار ميگيرد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 59 ]
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 59 )
( پس ستمكاران گفتار ما را به غير آنچه براى آنها گفته شده بود تغيير دادند ، پس بر آن ستمكاران عذاب آسمانى فرود آورديم بواسطه اينكه مرتكب فسق و كفر مىشدند ) تبديل بمعنى تغيير كلام است و اين اشاره بكلام كفر آميزى است كه