اختلافى است كه بعد از بعثت انبياء پيدا شد و مردم بدستههاى مختلف و مذاهب متشتت در آمدند چنانچه در قسمت آينده بيان مىشود .
« مقام چهارم » در بيان
وَ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ
مردم پس از بعثت انبياء و بيان احكام الهى بوسيله آنها به چند دسته منقسم مىشوند :
دسته اول - كسانى هستند كه به پيغمبران ايمان آورده و دستورات آنان را اطاعت مينمايند چنانچه در ذيل همين آيه به آنان اشاره ميفرمايد :
فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
.
دسته دوم - كفارى هستند كه از روى عناد و استكبار و حسد انبياء را انكار نموده و زير بار فرمان آنان نميروند مانند قوم نوح و قوم نمرود و قوم فرعون و عاد و ثمود و امثال اينها چنانچه در كثيرى از آيات قرآن وصف آنان بيان شده .
دسته سوم - كسانى هستند كه بعضى از انبياء را تصديق نموده ولى به پيغمبر بعد از او كه از جانب خدا آمده ايمان نياوردهاند مانند يهود كه حضرت موسى و بسيارى از پيغمبران بعد از موسى را قبول دارند اگر چه دين و شريعت او را تحريف نمودهاند ولى حضرت مسيح ( ع ) و حضرت محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را انكار مينمايند و همچنين نصارى كه حضرت موسى و حضرت مسيح ( ع ) را قبول دارند اگر چه شريعت آنان را به كلى تحريف نمودهاند ولى حضرت محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را تصديق نمىنمايند .
و ظاهرا آيه شريفه ناظر به اين دسته است كه بعد از آنكه كتاب به آنها داده شد و دلائل واضحه براى آنها آمد از روى بغى و حسد و حبّ رياست دنيوى در