چنانچه طاعت مطيعان نفعى عايد او نميكند بلكه ضرر معصيت عايد خود عاصى و نفع طاعت عايد خود مطيع مىشود .
وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
آنچه از معصيت و گناه و كفر و شرك مرتكب شوند ضررش متوجه خودشان ميگردد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 58 ]
وَ إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَ قُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ( 58 )
( و ياد كنيد زمانى را كه گفتيم داخل آن قريه شويد و بخوريد از خوراكها و ميوههاى آن از هر كجا كه ميخواهيد در حالى كه براى شما گواراست و داخل آن در كه شويد سجده كنيد و كلمه توبه بر زبان جارى نمائيد تا ما گناهان شما را بيامرزيم و به زودى نيكوكاران را مواهب بيشترى عنايت فرمائيم .
در اينكه مراد از قريه كدام قريه است اختلاف شد ، بعضى گفتند قريه بيت المقدس بقرينه آيه شريفه در سورهء مائده
يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ
ولى اين قرينه دلالت ندارد زيرا آن خطاب حضرت موسى به بنى اسرائيل براى جنگ با عمالقه و قبل از وقوع در تيه بوده و معلوم نيست كه اين خطاب در زمان موسى « ع » بوده يا در زمان يوشع و بعد از قضاياى تيه ، و بعضى گفتند مصر بوده كه بعد از مراجعت بنى اسرائيل مأمور بدخول در آن شدند و بعضى گفتند اريحا بوده كه قريهء نزديك بيت المقدس است ، ولى همه اينها تخمين است و دليل قاطعى از قرآن و خبر براى تعيين اين قريه در دست نيست .
و در اينكه باب چه بوده نيز اختلاف شد بعضى گفتند دروازه شهر بوده و بعضى گفتند باب مسجد بوده و قول دوم انسب است .