وَ إِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
و همه امور به خدا بازگشت مىكند ، و تمام حيثيات و اعتبارات از مال و منال و جاه و جلال و قدرت و اختيار و رياست و سلطنت و ساير خصوصيات و عناوين و امتيازات القاء مىشود و همانطور كه آمده بودند برميگردند
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 211 ]
سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَ مَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 211 )
( از بنى اسرائيل بپرس كه چه اندازه نشانه آشكارا به آنها دادهايم ، و كسى كه نعمت خدا را تغيير دهد بعد از آنكه بر او بيايد پس محققا خداوند سخت عذاب كننده است )
سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ آتَيْناهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ
خطاب به پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است كه از فرزندان يعقوب بپرس ، و اين استفهام براى تقرير و توبيخ است زيرا اگر بنى اسرائيل نبوت حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و نبوت حضرت مسيح را انكار كنند منكر آيات باهرات و معجزات حضرت موسى از عصا و يد بيضاء و خروج دوازده چشمه آب از سنگ و شكاف دريا و نزول منّ و سلوى و نحو اينها ، نميشوند زيرا آنها را باعث افتخار خود و موجب عظمت و مزيت قومى ميدانند و لذا به آنها اقرار و اعتراف مىنمايند و وقتى به اين آيات الهى كه به آنها داده شد اقرار نمودند مورد سرزنش و توبيخ قرار ميگيرند كه با وجود اينها چرا بگوساله پرستى و نافرمانى حضرت موسى در زمان او ، و به بت پرستى و شرك و نافرمانى خدا و افروختن خشم الهى در ادوار بعد از او گرائيديد .
وَ مَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ
و البته بعد از اقرار ، به اين جمله ملزم خواهند شد كه هر كه نعمت خدا را تغيير دهد و در محل خود صرف ننمايد و از آن استفاده منعم پسند نكند گرفتار عذاب سخت خواهد شد .