« و حلق » سر تراشيدن يا شارب زدن يا ناخن گرفتن روز عيد است و احوط سر تراشيدن است . « و طواف حج » عبارت از هفت دور ، دور خانه گرديدن است كه ابتداء و انتهاء آن حجر الاسود مىباشد و شانه چپ بايد رو به خانه باشد و از حدّ مطاف خارج نشود و حجر اسمعيل هم داخل بيت است و وقت آن روز عيد يا روز يازدهم يا دوازدهم است .
« و نماز طواف » دو ركعت است كه خلف مقام ابراهيم يا دو طرف آن پس از طواف گزارده مىشود . « و سعى صفا و مروة » عبارت از هفت مرتبه از صفا بمروه رفتن و از مروه بصفا آمدن است كه ابتداء بصفا شود و بمروه منتهى گردد يعنى چهار مرتبه از صفا بمروه و سه مرتبه از مروه بصفاست و آن بعد از طواف و نماز طواف در يكى از اين سه روز است . « و بيتوته » در منى از اول شب تا بعد از نصف شب يازدهم و دوازدهم است و در بعض موارد شب سيزدهم نيز بايد ضميمه شود . « و رمى جمرات » اولى و وسطى و عقبى به ترتيب روز يازدهم و دوازدهم و در بعض موارد سيزدهم است كه هر جمره را هفت ريگ به ترتيب بزنند « و طواف نساء » مثل طواف حج و نمازش نيز مانند نماز طواف حج است .
و اما واجبات عمره همه آنها مانند واجبات حجّ است و تنها تقصير در عمره زدن شارب يا گرفتن ناخن است و حلق يعنى سر تراشيدن در عمره نيست و همه اين اعمال عبادت و بايد از روى نيّت و قصد قربت و خلوص باشد از اينجهت در آيه قيد « للَّه » را ذكر فرموده بعلاوه نيت مجموع من حيث المجموع بعنوان حج و عمره هم لازم است .
و حج سه نوع است : حج قرآن كه با عمره مقرون است و حج افراد كه بدون عمره است و حج تمتع كه بر اغلب كسانى كه از بلاد دور به مكه ميآيند
اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى) — صفحة 365
مساهمون: السيد عبد الحسين الطيب
ص٣٦٥