را نپردازد و باعث شكنجه و بتنگ آمدن فقراء و طغيان آنان گردد و هلاكت خود را سبب شود و يا تمام مال خود را صرف كند كه قدرت بر نفقه خود و - واجب النفقهاش نداشته باشد ، همه اينها القاء بتهلكه است چنانچه در آيه شريفه ميفرمايد
وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَ لا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً
« 1 » و توهم نشود كه اين ايثار است بلكه ايثار بذل مال است به حدى كه بواجبات لطمه نزند چنانچه قبلا تذكر دادهايم .
و دليل بر اين عموم اطلاق خود آيه است كه اقتضاء عموم مىكند و اخبارى كه در ذيل آيه روايت شده مانند حديثى كه از كافى مسندا از حضرت صادق ( ع ) روايت كرده كه فرمود «
لو انّ رجلا انفق ما فى يديه فى سبيل اللَّه ما كان احسن و لا اوفق أ ليس يقول اللَّه و لا تلقوا بايديكم الى التهلكه و احسنوا ان اللَّه يحب المحسنين يعنى المقتصدين
» و همين مضمون از عياشى از آن حضرت روايت شده .
و از ابن بابويه مسندا از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت كرده كه فرمود :
« طاعة السلطان واجبة و من ترك طاعة السلطان فقد ترك طاعة اللَّه و دخل فى نهيه يقول اللَّه و لا تلقوا بايديكم الى التهلكة
» و از حذيفه روايت شده كه در تفسير اين جمله «
قال هذا فى النفقه
» و در بعض نسخ «
هذا فى التقية
» روايت شده علاوه بر اينكه عمل رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و ائمه هدى شاهد بزرگى بر اين معنى است چنانچه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در حديبيه با مشركين صلح نمود و حضرت امير المؤمنين عليه السّلام 25 سال با خلفاء با مسالمت رفتار نمود و حضرت حسن عليه السّلام با معاويه صلح نمود و ساير ائمه نيز با خلفاء جور زمان خود با تقيه رفتار ميكردند و همه از اينجهت بود كه اگر اقدام بمبارزه عليه آنان مينمودند موجب هلاكت خود و عدهاى از دوستان خود ميگرديد ولى زمان
هامش
( 1 ) - سوره اسراء آيه 31