و در كيفيت اين قضيه و نحوه قتل و مقدار مقتولين و تعداد باقى ماندگان در كلمات مفسرين و بعض اخبار ضعيفه وارد شده ولى چون مدرك معتبرى در دست نيست به آنها نميتوان اعتماد نمود و بارء كسى را گويند كه شيئى را از عدم بوجود و از نقص بكمال آورد مثل اينكه خاك را بتطورات گوناگون به صورت بشر درآورد و دانهء را به صورت درخت مثمر سازد .
و تعبير به اين اسم در آيه بلكه تكرار آن اشعار باينست كه آن خداوندى كه شما را در تطورات خلقت از نقص بكمال آورد و در تحولات زندگى از شكنجه و ظلم و اسارت فرعونيان بدولت و عزت و رياست و سلطنت رسانيد ، شايسته و سزاوار است كه بسوى او بازگشت نموده و دستور او را براى قبولى توبه خودتان اجراء كنيد ، تا شما را از نقص و رجس و قذارت كفر و شرك پاك نموده و بكمال و طهارت ايمان برساند .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 55 ]
وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 55 )
( و ياد كنيد زمانى را كه گفتيد اى موسى ما ترا تصديق نميكنيم تا اينكه خدا را آشكارا بهبينيم پس صاعقه آسمانى شما را گرفت و حال آنكه مىديديد ) .
ايمان در كلمه لن نؤمن بمعنى تصديق است و در متعلق اين تصديق ( يعنى آن چيزى را كه گفتند ما تصديق نميكنيم تا خدا را آشكارا بهبينيم ) مفسرين اختلاف نمودند :
بعضى گفتند نبوت حضرت موسى بود ، و بعضى گفتند تصديق بالوهيت خدا