هستند و غير محدود تنها ذات اقدس حق تبارك و تعالى است كه به هيچ وجه محدود به حدى نيست .
و حكماء گفتهاند : « الشيء اذا جاوز عن حدّه انعكس الى ضدّه » و مفاد ( لا تقربوها ) همين است يعنى نزديك بحدّ نشويد مبادا داخل در آن شده و مرتكب حرام گرديد چنانچه در فرائد حديثى از امير المؤمنين عليه السّلام نقل كرده كه قسمتى از آن اينست
( فمن يرتع غنمه حول الحمى يوشك ان يدخلها )
و از اين جمله از آيات استفاده مىشود كه هيچگونه تصرف و دخالتى در احكام شرع نميتوان نمود .
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
خداوند آيات خود را از اوامر و نواهى و حجج و ادله و احكام براى نفع عموم مردم بيان مىكند و غرض اصلى حصول تقوى يعنى ترك محرمات و فعل طاعات و انجام وظائف عبوديت مىباشد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 188 ]
وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَ تُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 188 )
( و مالهاى يكديگر را در ميانتان بباطل صرف مكنيد و نميتوان رشوه نزد حكام جور بفرستيد براى اينكه قسمتى از اموال مردم را بخوريد و حال آنكه مىدانيد )
وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ
مراد اكل مقابل شرب نيست بلكه مطلق تصرف است يعنى لا تتصرفوا فى اموالكم چنان كه متعارف است كسى كه در مال ديگرى تصرف كند ميگويند مال او را خورد ، و مراد از اموالكم اموال يك ديگر است چنانچه
لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
مقصود اينست كه يك ديگر را نكشيد