رحمت حق همه چيز را فرا گرفته «
وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ »
« 1 » «
رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَ عِلْماً
« 2 » و ديگر از جهت قابل كه بايد استعداد و قابليت رحمت را دارا شود و چنانچه از اين آيه استفاده مىشود صابر بواسطه صبر خود را قابل رحمت حق نموده پس وقتى فاعل تام الفاعليه و قابل تام القابليه شد جميع انحاء رحمت حق شامل حال او مىشود خصلت سوم اهتداء است كه در جمله
وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
بيان شده و اهتداء بمعنى قبول هدايت است يعنى اينان بجميع نعم الهيه از نعم دينيه مانند ايمان و تقوى و اخلاق حميده و نعم دنيويه كه اهمّ آنها اطمينان نفس و عدم تشويش خاطر است و نعم اخرويه كه بهشت و روح و ريحان باشد هدايت يافته و نائل ميشوند .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 158 ]
إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ ( 158 )
( همانا صفا و مروه از نشانههاى خداست پس هر كه حجّ خانه خدا و يا عمره بجاى آورد گناهى نيست بر او كه بر صفا و مروه طواف كند و هر كه نيكويى بجاى آورد محققا خداوند قدردان و داناست ) صفا و مروه نام دو كوه است در مكه و سعى بين صفا و مروه يكى از اعمال حج و عمره است و آن هفت شوط است كه از صفا شروع و بمروة ختم ميگردد به اين طريق كه چهار مرتبه از صفا به طرف مروه و سه مرتبه از مروه بصفا ميروند و وقتش بعد از طواف كعبه و نماز طواف است و در عمره بايد در حال احرام سعى كنند و پس از سعى تقصير نموده و محلّ شوند و در حج بايد در حالى كه محلّ ميشوند انجام دهند
هامش
( 1 ) - سوره اعراف آيه 155
( 2 ) - سوره مؤمن آيه 7