پيروى كنى بعد از آنكه علم براى تو آمده است در اين هنگام از ستمكاران خواهى بود )
وَ لَئِنْ أَتَيْتَ
بعد از آنكه مكرر در آيات شريفه قرآن بيان فرمود كه اهل كتاب بويژه يهود حقانيت اسلام و پيغمبرى حضرت محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم براى آنها ثابت و مكشوف گرديد و باوصاف و خصوصيات او را ميشناسند و مىدانند اين همان پيغمبرى است كه انبياء آنها بشارت بآمدن او دادند و مع ذلك بواسطه قساوت قلب و از روى لجاج و عناد و عصبيت او را انكار نمودند ، در اين آيه كان خاطر پيغمبر را از جانب يهود و اهل كتاب آسوده نموده مىفرمايد اگر هزاران معجزه براى اهل كتاب اقامه نمايى آنان ترا متابعت نميكنند بويژه در امر قبله كه از قبله آنان به قبله اعراب و بنى اسمعيل رو گردانيدهء هرگز با تو موافقت نخواهند كرد .
و معلوم است كه پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بعد از آنكه حكمى از جانب خدا بر او نازل شد ديگر محال است آن را رها كند و لذا پيغمبر اكرم نيز قبله آنان را ديگر پيروى نخواهد كرد .
و نيز معلوم است كه يهود و نصارى بواسطه اختلافات شديدى كه بين آنهاست قبله يكديگر را متابعت نخواهند نمود كه مثلا نصارى به طرف قبله يهود و يا يهود به طرف قبله نصارى كه در جانب مشرق بعنوان محل تولد مسيح است عبادت كنند .
وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ
الاية اين قسمت به دو مطلب نظر دارد يكى آنكه يهود و نصارى بعد از آنكه نسخ شريعت آنها و حقانيت اسلام براى آنان ثابت و محقق شد ديگر دنبال نمودن و مجادله روى قبله سابق خود از روى هوى و خود خواهى است و ديگر اينكه هر كه براى او ثابت و معلوم گردد كه آنها از