روح الامين عالم بآيات قرآن بوده ، بنا بر اين قبل از نزول آيه ، آن را ميدانسته و منتظر مرتبه آخرى نزول بوسيله جبرئيل امين بوده است .
فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها
خوشنودى و رضايت رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم باستقبال كعبه از جهت مزايايى است كه براى كعبه مىباشد زيرا كعبه اولين خانهء است كه براى عبادت مردم وضع شد و مطابق بيت المعمور كه براى طواف ملائكه است اين خانه براى طواف اهل ارض قرار داده شد و آدم ابو البشر آن را طواف نمود و حضرت ابراهيم و اسمعيل آن را بنا نمودند و مأمن الهى و محل انجام حج و عمره قرار داده شد و غير اينها از مزاياى ديگر و از اينجهت مرضى پيغمبر بود و اين خوشنودى حضرت دلالت ندارد بر اينكه نسبت باستقبال بيت المقدس نارضايتى و كراهتى داشته باشد بلكه چون مورد تعيير و سرزنش يهود قرار گرفته بودند و يهود استقبال به طرف بيت المقدس را حجتى براى خود ميدانستند لذا تشبّه به آنها را خوش نميداشت و منتظر دستور بود .
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
در اين قسمت از آيه ، نخست خطاب به پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ميفرمايد كه روى خود را بجانب مسجد الحرام بگردان و سپس خطاب به همه مسلمانان نموده كه هر كجا هستيد رو بكعبه بگردانيد و نكته اينكه در اين جمله و جمله قبل خطاب افرادى و در جمله بعد خطاب جمعى است اينست كه پيغمبر اكرم را جبرئيل در حال نماز مأمور شد به طرف كعبه بگرداند چنانچه از كلمه نولينك نيز استفاده مىشود و خطاب
فَوَلِّ وَجْهَكَ
اگر چه تكليف است ولى در حال برگردانيدن جبرئيل بوده ، چنان كه اگر به بينيد كسى بر خلاف قبله نماز ميگذارد او را به طرف قبله ميگردانيد و در همين حال مىگوييد به طرف قبله بگرد ، ولى مسلمانان مأمور شدند كه خود برگردند و شطر بمعنى قسمتى از شيئى است و مراد از
شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
يك قسمت