( اشكال ) در اخبارى چند از پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و حضرت صادق عليه السّلام وارد شده كه اهل كتاب و نصاب فداى شيعيان على عليه السّلام شده و بازاء آنها بجهنم ميروند و حال آنكه صريح اين آيات بلكه برهان عدل بر خلاف آنست ! ( جواب ) برهان عدل اقتضاء مىكند كه حق مظلوم از ظالم گرفته شود در مرحله اول اگر ظالم حسناتى دارد در عوض ظلمى كه بمظلوم نموده حسنات وى را به او دهند و اگر حسناتى ندارد سيئات مظلوم را بر او بار كنند و اگر ظالم حسناتى ندارد و مظلوم نيز سيئاتى ندارد سيئات دوستان و بستگان مظلوم را بر ظالم حمل كنند ، و چون اهل كتاب و نصاب بر پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و اوصياء طاهرين او ظلم نموده و نه آنها حسناتى دارند و نه اينان سيئاتى لذا خداوند عادل سيئات دوستان و شيعيان اين خاندان را بر آنان حمل نموده و آنان را معذب به عذاب مضاعف ميگرداند و تفصيل اين مطلب را در كلم الطيب متذكر شدهايم « 1 » نكته ديگر كه اين آيه به آن اشاره دارد ردّ بر يهود است كه آنان ميگفتند بيشتر انبياء خدا از بنى اسرائيل بودهاند و از بنى اسمعيل كسى جز محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم دعوت نبوت ننموده و اين را باعث افتخار خود ميشمردند .
آيه در جواب آنها ميگويد كه خوبى و صلاح آنان مربوط بخودشان بوده و براى شما باعث افتخار نميشود و نتيجهء آن عايد شما نميگردد بلكه آنچه بشما ميرسد نتيجهء عمل خودتان مىباشد و اگر عناد و لجاج و عصبيت بورزيد بعقوبت آن گرفتار ميشويد چنانچه در سوره مريم بعد از ذكر مقام ابراهيم و اسحق و يعقوب و موسى و هارون و اسمعيل و ادريس و ساير انبياء ميفرمايد :
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
« 2 »
هامش
( 1 ) - مجلد سوم ص 227 - 228
( 2 ) - سوره مريم آيه 60