مجمع است «
انا دعوة ابى ابراهيم و بشارت عيسى
» و مراد از بشارت عيسى بشارتى است كه در آيه شريفه در سوره صف ذكر شده :
وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ
.
يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ
مراد آيات شريفه قرآن است بقرينه كلمه يتلوا ، و آياتك جمع مضاف است و افاده عموم مىكند و كسانى كه همه آيات شريفه بجميع خصوصيات آنها از ناسخ و منسوخ ، محكم و متشابه ، مجمل و مبين خاص و عام ، مطلق و مقيد ، حقيقت و مجاز ، و شأن نزول و مورد ، بر آنان تلاوت شده امير المؤمنين عليه السّلام و خاندان طاهرين او ميباشند و اين نيز مؤيد اينست كه مراد از امت مسلمة اين خاندان ميباشند .
وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ
تعليم كتاب غير از تلاوت است و شامل تفسير و تأويل و علم ببطون آن مىشود و دانستن قرآن بجميع اين خصوصيات نيز از خصايص اين خاندان است چنانچه در خبر است «
انما يعرف القرآن من خوطب به
» و مراد از حكمت ، علم بمصالح و مفاسد است و علم اين خاندان به حكم و مصالح فردى و اجتماعى واضح است .
وَ يُزَكِّيهِمْ
تزكيه بمعنى تطهير از شرك و كفر و ضلالت و اخلاق رذيله و صفات خبيثه و معاصى كبيره و صغيره است و مرتبه اعلاى آن عصمت است كه مفاد آيه شريفه
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
« 1 » مىباشد و اين نيز از خصايص اين خاندان مىباشد و اين نيز مؤيد ديگرى بر اثبات مدعا مىباشد .
و هر گاه اشكال شود به اينكه اولا پيغمبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مبعوث بر كافه جن و انس تا دامنه قيامت بوده و وجهى براى اختصاص امت به اين خاندان نيست و ثانيا
هامش
( 1 ) - سوره احزاب آيه 33