و از كافى كلينى از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده بنا بر نقل الميزان كه فرمود :
« انّ اللَّه عز و جل اتخذ ابراهيم عبدا قبل انّ يتخذ نبيا و ان اللَّه اتخذه نبيا قبل ان يتّخذه رسولا و انّ اللَّه اتّخذه رسولا قبل ان يتخذه خليلا و ان اللَّه اتخذه خليلا قبل ان يتخذه اماما فلمّا جمع له الاشياء قال انى جاعلك للناس اماما قال عليه السّلام فمن عظمها فى عين ابراهيم قال و من ذريتى قال لا ينال عهدى الظالمين قال ( ع ) لا يكون السفيه امام التقى
» و همين مضمون را بطريق ديگر نيز نقل نموده ، و از مفيد قدس سره از حضرت صادق عليه السّلام نيز نقل شده و از كلينى ره از حضرت باقر ( ع ) هم نقل شده ، و از شيخ مفيد از درست و هشام از ائمه ( ع ) نقل كرده كه فرمود :
« قد كان ابراهيم نبيا و ليس به امام حتى قال اللَّه تبارك و تعالى انّى جاعلك للناس اماما قال و من ذريتى فقال اللَّه تبارك و تعالى لا ينال عهدى الظالمين من عبد صنما او و ثنا او مثالا لا يكون اماما
» و از امالى شيخ طوسى و مناقب ابن المغازلى از ابن مسعود از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت شده كه در اين آيه از قول خداوند فرمود «
من سجد لصنم دونى لا اجعله اماما
و سپس پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود «
و انتهت الدعوة الى و الى اخى على لم يسجد احدنا لصنم قطّ
» و از تفسير عياشى از صفوان جمال روايت كرده در تفسير
فَأَتَمَّهُنَّ
كه فرمود : فاتمهن بمحمد و على و الأئمة من ولد على فى قول اللَّه تعالى ذرية بعضها من بعض « مقام سوم » در شرح مفاد اخبار : از اخبار مذكوره امورى چند استفاده مىشود :