و غير اينها از اخبار ديگرى كه در جامع السعادات ذكر نموده ، و از براى يقين سه مرتبه است : علم اليقين و عين اليقين و حق اليقين ، و بيان اين مراتب را قبلا متذكر شدهايم « 1 » .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 119 ]
إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ لا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ ( 119 )
( همانا ما ترا بر حق فرستاديم در حالى كه مژده دهنده و ترسانندهاى ، و از ياران دوزخ از تو بازخواست نميشود )
إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ
قيد بالحق براى اشعار بحقانيت و درستى رسالت پيغمبر اسلام و مطابق با واقع و موافق با حكمت بودن آنست يعنى پيغمبرى تو ثابت و محقق است و هيچ بطلانى در آن راه ندارد و عقائد و اخلاقات و احكامت همه حق و صدق و راست و درست و مشتمل بر صلاح جامعه و سعادت دنيا و آخرت بشر است .
بَشِيراً وَ نَذِيراً
نصب اين دو كلمه بر حال است و بشير بمعنى بشارت دهنده بشارت مژده و اخبار باموريست كه موجب سرور و شادمانى شود و نذير بمعنى منذر است و انذار بمعنى ترسانيدن از عواقب اعمال سوء و عذاب الهى است كه براى مجرمين آماده نموده است و گاهى بشارت در آيات در اخبار بشر و عذاب هم استعمال مىشود مانند
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
« 2 » و بشارت و انذار بزرگترين عمل انبياء الهى است كه از طرفى اهل ايمان و طاعت و عبادت را بمثوبات و نتايج دنيوى و اخروى كه بر اعمال آنان مترتب است آگاه سازند و اهل كفر و معصيت را بر عواقب شوم و نتايج سويى كه لازمه
هامش
( 1 ) - مجلد اول صفحه 137
( 2 ) - سوره توبه آيه 35