[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 118 ]
وَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( 118 )
و گفتند كسانى كه نميدانند چرا خدا با ما تكلم نميكند و يا آيتى بر ما نمىآيد ، مانند اين سخن گفتند كسانى كه پيش از اينها بودند دلهاى اينان شبيه و نظير يكديگر است ، ما آيات را براى گروهى كه يقين پيدا مىكنند بيان نموديم
وَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
مراد از
الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
جهّال از عوام ميباشند كه موازين نبوت و اقامه معجزه و دليل را نميدانند و تصور ميكنند كه معجزه در تحت اختيار پيغمبر يا اقتراح امت است كه هر چه امت بخواهند پيغمبر بتواند اقامه كند در صورتى كه آنچه بر خدا لازم است در اقامه حجت و اتمام آن كه ديگر بر مردم راه عذرى باقى نباشد و همين مقدار كه معلوم شود كه اين مدعاى نبوت از جانب حق است كافى است اگر چه بآوردن يك معجزه باشد بلكه بسا احتياج بمعجزه هم نيست مثل اينكه پيغمبر ثابت النبوة و يا معصوم ثابت العصمة خبر دهد كه فلان شخص معين پيغمبر است چنانچه ما مسلمين نبوت انبياء سلف را از روى اخبار پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و قرآن مجيد و اخبار قطعيه از ائمه معصومين معتقديم و احتياج باثبات صدور معجزه از آنها نداريم و چنانچه گذشت معجزه بدست خدا است و هر جا موافق حكمت و صلاح امت باشد بدست پيغمبر جارى ميسازد و ملعبه دست مردم نيست كه هر ساعت هر كس هر چه بخواهد پيغمبر انجام دهد بويژه امورى كه خلاف عقل و موازين عقلى باشد .