و يا جعليّه مطلقه كليه است مانند ولايت حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و ائمه اطهار صلوات اللَّه عليهم اجمعين چنانچه از آيه :
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
« 1 » و آيه
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ
« 2 » استفاده مىشود و اين مراتب در جاى ديگر بيان شده .
و نصير بمعنى ياور و يارى كننده است و نصرت مطلقه كه قدرت بر رفع همه بليات و آفات و اعانت بر همه امور باشد بالذات مختص بخداست اما نصرت بعضى نسبت ببعض ديگر مانند نصرت مؤمنين از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و ائمه اطهار « ع » كه از آنها تعبير بانصار مىشود اولا بالذات و بالاستقلال نيست بلكه محتاج باعانت پروردگار است چون انسان در هيچ فعلى استقلال ندارد ، و ثانيا جزئى است و بر همه امور و رفع همه آفات و شرور قدرت ندارد ، بلكه ممكن بالذات محتاج است و از خود هيچ ندارد و نصرت و يارى او هم بنصرت و يارى خدا و قوت و قدرتى است كه خدا به او عنايت مىكند و از اين آيه استفاده مىشود كه انسان بايد هميشهء متوجه به خدا بوده و نظر و اميد و توكلش به خدا باشد و نظرش از غير او هر كه و هر چه باشد قطع شود ( فانّه فعال لما يشاء و حاكم لما يريد )
هامش
( 1 ) - سوره احزاب آيه 6
( 2 ) - سوره مائده آيه 60