بواسطه القاء بدوستانش مانع ميشد كه ايمان بياورند لكن خداوند القاء شيطان را بر طرف نموده و آيات خود را محكم مىكند .
أَوْ نُنْسِها
از انساء يعنى افعال از نسيان است و انساء و نسيان بمعنى ترك آمده است يعنى آيتى را ترك كنيم و از اين معنى آمده است .
نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ
« 1 » و كلام مريم
يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا
« 2 » و آيت بمعنى علامت و نشانه چيزى است كه دليل و راهنماى به آن باشد چنانچه آيات الهى چيزهايى است كه دلالت بر وجود او يا صفات او از علم و قدرت و حكمت و غير اينها بنمايد مانند جميع مخلوقات او و هر چه دلالتش بيشتر باشد بزرگتر باشد چنانچه ميفرمايد
لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى
« 3 » و از اينجهت پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و ائمه طاهرين « ع » اكبر آيات الهى هستند زيرا مظهر اتم صفات حق تبارك و تعالى ميباشند .
و من در
مِنْ آيَةٍ
بيانيه است و مصداق ماء شرطيه را بيان مىكند يعنى هر آيتى را كه ما نسخ يا ترك كنيم آيت بهتر يا همانند آن را بياوريم و آيت اعم است از آيات كتب الهى و غيرها بنا بر اين شامل بردن پيغمبرى و بعثت پيغمبر ديگرى هم مىشود و اطلاق نسخ بر خداوند بمعنى تغيير و تبديل نظر نيست بلكه مراد بيان انتهاى امد منسوخ و تماميت مدت اوست و قطع نظر از اينكه تبديل و تغيير نظر بحسب عقل بر خدا محال است ( زيرا لازمه تغيير نظر جهل بعواقب امور و مصالح يا مفاسد فعل است و جهل در ساحت ذات حقّ راه ندارد ) خود آيه نيز بر اين مطلب دلالت دارد زيرا تبديل به مثل بى حكمت لغو است مگر اينكه گفته شود مدت اولى بنهايت رسيده .
هامش
( 1 ) - سوره توبه آيه 68
( 2 ) - سوره مريم آيه 23
( 3 ) - سوره النجم آيه 18