آدمى به آن توانگر شود . « 1 »
مجاهد گويد : « انفال » ، خمس است . « 2 »
واضح آنست كه « انفال » حكمى است و « فى » حكمى .
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ :
از خذاى - تعالى - بترسيذ ، و اصلاح كنيذ حالتى را كه ميان شما است ، تا سبب « 3 » الفت و اجتماع كلمت شما شوذ .
و گفتهاند : اصلاح امور خوذ كنيذ . « 4 »
وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ :
« 5 »
در فرايض و سنن ، خذا و رسول را فرمان بريذ ،
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ :
كه ايمان ، موجب اين معنى بوذ .
هامش
( 1 ) - طبرى 13 / 363 - 364 رقم 15638 - 15640 ، تبيان 5 / 72 ، مجمع 4 / 796 ، رازى 5 / 366 - 367 .
( 2 ) - طبرى 13 / 365 رقم 15648 - 15649 ، تبيان و مجمع و رازى - همان صفحات .
( 3 ) - اصل نسخه : بسبب .
( 4 ) - تبيان 5 / 74 ، رازى 5 / 368 .
( 5 ) - اصل نسخه : و الرسول .