يعنى : دريابذ علم ايشان در آخرت ، اجرت را ، چون عيان شوذ ايشانرا ، آنگه سوذمند نبوذ ايشانرا . « 1 »
و گفتهاند : « بل » بمعنى « ام » است ، چنانك اول گفتيم ؛
اى : لم يدرك ؛ يعنى : ادراك نكنند . « 2 »
فرا گويذ : اين بطريق استهزا مىفرمايذ ، چنانك كسى را كه دعوى علمى كنذ و به آن علم جاهل بوذ ، گويند : قد عرفته حق المعرفة . و اين استهزا بوذ بوي . « 3 »
و « ادرك الشى » ؛ يعنى : تمام شذ و رسيذن او .
و « تدارك » ؛ يعنى : حاصل شد چيزي بعد از چيزى .
و « عمى » ، علتى بوذ كه مانع بصيرة شود .
هامش
( 1 ) - مجمع 7 / 231 .
( 2 ) - طبرى 20 / 6 .
( 3 ) - تفسير فخر 24 / 212 ، مشكل اعراب القرآن 2 / 154 .