و اول بلفظ « اسم » ياذ كرد ، از جهت وصفيت « آله مع اللّه » .
و جايز است كه با وجوذ خذاى - تعالى - كه موصوفست به اين صفت كه ياد كرديم ، خذاييى ديگر بوذ كه قادر نبوذ بر چيزى از آن صفات ؟
بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ :
بلك ايشان قومىاند كه از سنن صواب گرديذهاند .
أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً :
آن خذاييى كه زمين براء « 1 » آرامگاه خلق بيافريذ .
وَ جَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً :
و ميان آن و راهها و نواحى آن [ جويهاى ] پر آب روان كرد .
وَ جَعَلَ لَها رَواسِيَ :
و در زمين كوهها بيافريذ ، تا منع كرد زمين را از حركت .
وَ جَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ :
و بيافريذ ميان درياء شيرين و درياء شور ،
و گفتهاند : ميان درياء آسمان و درياء زمين . « 2 »
و گفتهاند : درياء فارس و درياء روم . « 3 »
حاجِزاً :
هامش
( 1 ) - براء : پاك ( فرهنگ نفيسى ) .
( 2 ) - تفسير فخر 24 / 208 .
( 3 ) - كشف الاسرار 7 / 240 .