و گفتهاند : اين بطريق استفهام مىفرمايذ . « 1 » و بذين وجه ، معنى چنين بوذ كه :
هامش
( 1 ) - تفسير رازى 5 / 355 ، مجمع 4 / 785 ، تبيان 5 / 60 .
سؤالى كه دربارهء ضعف بتها مطرح شد . الهم ارجل يمشون بها . . . ام لهم اذان يسمعون بها ، در قرآن نظاير آن بسيار است .
فرقان / 3 :وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَ هُمْ يُخْلَقُونَانبياء / 63 و 64 و 65 و 66 :قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ - فَرَجَعُوا إِلى أَنْفُسِهِمْ فَقالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ - ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ - قالَ أَ فَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَ لا يَضُرُّكُمْ .يونس / 106 :وَ لا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكَ وَ لا يَضُرُّكَ .حج / 12 :يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُ وَ ما لا يَنْفَعُهُيونس / 18 :وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ .فرقان / 55 :وَ يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُهُمْ وَ لا يَضُرُّهُمْ .مائده / 76 :قُلْ أَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَ لا نَفْعاً .رعد / 16 :قُلْ أَ فَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَ لا ضَرًّا .رعد / 33 :أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ .هذا الاستفهام الذى معناه الانكار لانّهم جماد لا حراك لهم و انهم فاقدون لهذه الاعضاء . بحر المحيط ج 4 ، ص 445
فما وجه عبادتكم اصنامكم الّتى تعبدونها و هى خالية من كل هذه الاشياء التى بها يوصل الى اجتلاب النفع و دفع الضرر . ( جامع البيان ج 9 ، ص 103 )
و انتم افضل منهم فكيف تعبدونها .
جامع الاحكام القرآن ، ج 8 - 7 ، ص 343
اكد الله تعالى فى هذه الاية الحجة على المشركين فى انّه لا ينبغى لهم ان يعبدوا هذه الاصنام .
تبيان ج 5 ، ص 59 -