و فراگرفتند جز وي ، و « او » ، ضمير كفارست . « 1 »
و ايشان در لفظ « للعالمين منذر » ، چند وجه گفتهاند . لفظ « نذير » ازين معنى مبنى است ، زيرا كه ايشان منذراند .
آلِهَةً :
گفتهاند : عيسى و ملايكه و اصنام را . « 2 »
لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً :
قادر نيستند بر آنك مگسى بيافرينند ، « 3 »
وَ هُمْ يُخْلَقُونَ ؛
يعنى : اصنام .
و گفتهاند : عيسى و ملايكه و اصنام . « 4 »
و محتملست كه : مراد كفارند . « 5 »
وَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ :
معبودان قادر نيستند در آنچه بنفس خوذ رسانند ،
هامش
( 1 ) - طبرى 18 / 124 ، تبيان 7 / 471 .
( 2 ) - طبرى و تبيان - همان صفحات ، مجمع 7 / 160 . هر سه تفسير ، فقط « اصنام » را ذكر كردهاند . و موارد ديگر را مصنف ، بر اساس آيات قرآن افزوده است .
( 3 ) - مصنف ، اين معنى را از آيهء قرآن اقتباس كرده است :« إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً وَ لَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ »( حج / 73 ) .
( 4 ) - تفسير فخر 24 / 48 .
( 5 ) - تفسير عشرى از قرآن مجيد / 402 .