كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ :
چنانك خليفه گردانيذيم آنانرا كه پيش از ايشان بوذند .
و خذاى - تعالى - لفظ « خليفه » در قران ، بر سه پيغمبر اطلاق فرموذ :
اول آدم . دوم داود . سيوم هرون .
در حق آدم فرموذ :
« إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً » .
« 1 »
در حق داود فرموذ : [ 130 - ر ]
« إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ » .
« 2 »
در حق هرون فرموذ :
هامش
- كلهم من بنى هاشم . فى رواية عبد الملك عن جابر و اخفاء صوته ( ص ) فى هذا القول يرجح هذه الرواية لانهم لا يحسنون خلافة بنى هاشم و لا يمكن ان يحمله على الملوك العباسية لزيادتهم على العدد المذكور و لقلة رعايتهم الآية( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى )و حديث الكساء فلا بد من ان يحمل هذا الحديث على الائمة الاثنى عشر من اهل بيته و عترته ( ص ) لانهم كانوا اعلم اهل زمانهم و اجلهم و اورعهم و اتقاهم و اعلاهم نسبا و افضلهم حسبا و اكرمهم عند اللّه و كان علومهم عن آبائهم متصلا بجدهم ( ص ) و بالوراثة و اللدنية كذا عرفهم اهل العلم و التحقيق و اهل الكشف و التوفيق .
( منتخب الاثر / 15 - 16 )
( 1 ) - بقره / 30 .
( 2 ) - ص / 26 .