پس ثابت شذ كه
« لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ »
، مراد دوازده اماماند - صلوات اللّه عليهم . زيرا كه آن مفسر كه تفسير
« وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ »
بمهاجر كند ، بزعم او خلفاء مهاجر چهاراند . و اين تفسير ، مخالفت احاديث رسولست . و اگر به بنى اميه تفسير كند ، ايشان بيش از دوازده بوذند . و اگر به بنى عباس تفسير كند ، بسى و هفت رسيذند .
پس روشن شد كه
« وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ »
، دوازده امام باشند . اول ايشان ، امير المؤمنين . و آخر ايشان ، محمد بن حسن صاحب الزمان - صلوات اللّه عليهم اجمعين « 1 » .
هامش
- بنگريد به : مكيال المكارم 1 / 5 - 7
- دربارهء ضرورت وجود امام و معرفت امام بنگريد به كتاب « شناخت امام يا راه رهائى از مرگ جاهلى » ، تأليف - مهدى فقيه ايمانى - چاپ 1370 - قم .
( 1 ) - ابو الفتوح رازى در باب اينكه ائمه عليهم السلام دوازده نفرند ، چنين گويد :
أى عجب ، عدد ماهها كه صلاح معايش تو به او متعلق است . خداى تعالى با تو نگذاشت ، گفت : « عند الله » « فى كتاب الله » عدد امامان كه صلاح معاد و دين تو با اوست با تو گذارد . و اگر اين عدد كه عدد شهور است ؛ من عند الله است ، فى كتاب الله . عدد آن ماههاى دين أولى و أخرى كه از نزديك او باشد و آنچه اين عدد است و آن مثل اين عدد است و منزلت از امامت فروتر است از نزديك اوست عدد نقيبان بنى إسرائيل مفؤض به بعث اوست .« وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً »و اگر چشمههاى آب بود كه بر دست موسى عليه السلام ظاهر شد .« فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً »بفرمان او و خرق عادت از جهت او . و اگر راههاى دريا بود هم دوازده بود از لطف صنع و از كمال فضل او نجات داده موسى و قومش را ، آنچه نجات و خلاص بهترين -