به اعتقاد و ايمان . « 1 »
و گفتهاند : طاعت معروف ، فاضلتر و اوليترست ازين سوگند ياذ كردن . « 2 »
و در رفعيتش ، دو قول است :
اول آنست كه خبر مبتدا مقدرست ؛ يعنى : هذه طاعة .
و دوم آنست كه بابتدا مرفوع است و خبرش مقدر ؛ يعنى : افضل . « 3 »
و گفتهاند : سوگند ياذ ميكنيذ ، تا از شما طاعتى و قولى معروف بوذ . « 4 »
ابن بحر گويذ : سوگند ياذ مكنيذ بطاعت ، كه چون واقع شوذ بشناسد . « 5 »
و گفتهاند : از آن جهت سوگند را بمعروف وصف فرموذ ، كه رسول - صلى اللّه عليه و آله - بمعروف امر مىفرموذ ، نه بمنكر . « 6 »
إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ :
« 7 »
بدرستى كه خذاي - تعالى - به آنچه اظهار مىكنيذ داناست .
و در بعضى اضمار مىنمايند ؛ يعنى : بر پيذا و پنهان شما مطلع است ، و از اعمال شما هيچ بر وى پوشيذه نيست .
هامش
( 1 ) - تبيان 7 / 453 ، رازى 8 / 235 .
( 2 ) - تبيان 7 / 453 ، مجمع 7 / 151 ، رازى 8 / 235 ، كشاف 3 / 250 .
( 3 ) - رازى 8 / 235 ، كشاف 3 / 250 .
( 4 ) - رازى 8 / 235 .
( 5 ) - تفسير عشرى از قرآن / 385 .
( 6 ) - تفسير فخر 24 / 23 .
( 7 ) - اصل نسخه : يعملون .