هامش
- فهم قرآن امر فرموده بود - از معرفت مقام والاى حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله محروم شدند . و با تفسير به رأى از برخى آيات شريفهء قرآن ، عصمت خاتم الانبياء - صلى الله عليه و آله - را مخدوش ساختند و سيمايى از حضرتش ترسيم كردند كه با چهرهء نازيباى خلفاى آنها قابل تطبيق باشد . به راستى ، چگونه مىتوان اين لكّهء ننگ را از دامن خلفايى زدود كه عمرى را به بتپرستى گذراندند ، و سپس جانشينى پيامبرى را ادّعا كردند كه خداى ربّ العالمين ، او را نور آفريد ، و جز به رضاى خدا نينديشيد ؟ چون نتوانستند گناه آن مدّعيان جانشينى را بشويند ، گناه را به پيامبر خدا نسبت دادند ، و چه مكتبهاى كلامى كه از اين ريشهء فاسد نتيجه نشد !
بارى ، ظاره برخى از آيات شريفهء كلام الهى ، دستاويز اينان قرار گرفته ، كه گناه را براى پيغمبر نور - صلى الله عليه و آله - قبل از بعثت و اعلام نبوت ، مجاز مىدانند ! از جمله آيات شريفهء زير را - با تفسير صحيح آنها از عترت پيامبر كه عدل قرآن هستند - يادآورى مىكنيم :
1 ) قوله تعالى :وَ وَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى( ضحى / 7 ) .
امام رضا عليه السلام در تفسير اين آيه فرمود : أى ضالّا فى قومك لا يعرفون فضلك ، فهداهم اليك . ( مجمع البيان 5 / 506 ، كنز الدقائق 14 / 320 ) .
2 ) قوله تعالى :لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ( فتح / 2 ) .
امام صادق عليه السلام در پاسخ سؤالهاى محمد بن حرب هلالى امير مدينه فرمود :
قال النبى - صلى الله عليه و آله - لعلى - عليه السلام - : يا على ، ان الله تبارك و تعالى حملنى ذنوب شيعتك ثم غفرها لى ، و ذلك قوله عز و جل :« لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ »( تفسير برهان 4 / 195 حديث 5 ، و همين مضمون در احاديث 6 تا 9 ) -