[ و بعضى گفتهاند ] : « 1 » دو اسم عربى است و مشتق است [ از اجّ ] « 2 » و من اجّ الظليم ؛ يعنى : از سرعت نموذن اتش آلت سوختن و از آمذن تاريكى شب .
و وزنش يفعول ، و علت منع صرف از آن ، تأنيث و تعريف بوذ . « 3 »
حذيفة بن اليمان گويذ : از رسول شنيذم - صلى الله عليه و آله - كه :
اوّل علامتى كه در آخر الزمان پيذا شوذ ، دجال بوذ ، پس خروج يأجوج و ماجوج ، پس نزول عيسى - عليه السلام - و آن نزديك خروج مهدى باشذ - عليه السلام - بعد از آن آتشى از قعر عدن ظاهر شوذ كه مردم را [ به محشر راند ] « 4 » ياجوج و ماجوج در [ ] ، « 5 » براى آنك عقيب ياجوج و ماجوج ، صاحب الزمان محمد بن الحسن المهدي - صلوات الله عليه و آبايه - خروج كنذ . و رجعت براى وى بوذ . و چون ياجوج و ماجوج ظاهر شوند ، وصول قيامت نزديك بوذ « 6 » .
هامش
( 1 ) - اين كلمات را نيز بر اساس مجمع به متن افزوديم .
( 2 ) - افزوده مصحح ، مانند دو مورد قبل .
( 3 ) - مجمع 6 / 492 .
( 4 ) - افزوده از : ابو الفتوح رازى 8 / 58 ، ذيل آيه 96 . انبياء . و در اصل نسخه بياض است .
( 5 ) - در اصل نسخه ، بياض است .
( 6 ) - دربارهء اين حديث و مضامين آن بنگريد به :
بحار الانوار 52 / 186 ، مجمع البيان 8 / 397 - 398 ، منتخب الاثر / 444 فصل 6 باب 2 ح 23 ، خصال صدوق باب خصال دهگانه ، سنن ابن ماجه / 2 ، ابوال الفتن ( باب الآيات ) ، سنن ابى داود / باب امارة الساعة از كتاب الملاحم از الجزء الثانى ، صحيح مسلم كتاب الفتن و اشراط الساعة .