ابن جرير گويذ : جهوذان گفتند : مدت لبث ايشان ، از اول دخول غار تا امروز كه ما در آنيم ، سيصد سال بوذ .
بارى - تعالى - فرموذ : بلك لبث ايشان ، از روز دخول غار تا روز مرگ ايشان ، سيصذ و نه سال بوذ .
« و الله اعلم بما لبثوا بعد موتهم الي يومنا » : خذاى - تعالى - عالمتر بلبث ايشان ، بعد از مرگ ايشان تا امروز . « 1 »
لَهُ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ؛
يعنى : آنكس كه غيب آسمان و زمين اوراست ، او از شما عالمتر است .
أَبْصِرْ بِهِ وَ أَسْمِعْ :
لفظش ، لفظ امر است . و معنى ، معنى تعجب ؛ « 2 » اى : ما ابصره ، [ چه بينا ] كرد او را . و مجرور را ، وجه شنو زيرا كه فاعل است .
سدى گويذ : بنگر بخذا و بشنو كه امت اصحاب الكهف در غار چند بوذ . و وجه ، وجه اولست .
ما لَهُمْ :
نيست ايشانرا ،
معنى : كفار قريش را .
و گفتهاند : جميع خلق را « 3 » .
و قصهء اصحاب الكهف ، آنجا كه فرموذ :
« اللَّهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا »
، تمام شذ . و محتملست كه ضمير در
« ما لَهُمْ » :
عايد بوذ با اصحاب الكهف ، به شرط آنك
هامش
( 1 ) - كشف 5 / 678 .
( 2 و 3 ) - كشف 5 / 679 ، مجمع 6 / 463 ، ابو الفتوح رازى 3 / 416 .