مجاهد گويذ : « مرآ ظاهرا » ، الّا آنچه ما بر تو ظاهر كرديم از امر ما .
عبد الله عباس گويذ : « الّا مرآ ظاهرا » ؛ يعنى : ترا بس است از قصهء ايشان ، آنچه با تو گفتم .
ابن جرير گويذ : « مراء ظاهرا » آنست كه مردم بر آن گواهي ميدهند .
وَ لا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً ؛
يعنى : از جهوذان ، در شأن اصحاب الكهف فتوي طلب مكن . « 1 »
و گفتهاند : از مسلمانان . « 2 »
وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
سبب نزول اين آيت ، پيش ازين گفتهايم . « 3 » معنى آيت ، تأديب است از حضرت رب العالمين رسول را - صلى الله عليه و آله - كه چون خبر دهذ از فعلى كه وقوع آن در زمان مستقبل بوذ ، « انشاء الله » بگوييذ ، و در آن فعل خيرى بوذ ، زيرا كه ممكن بوذ كه واقع شوذ ، و ممكن كه قبل الوقوع عايقى درآيذ ، و لا يتمّ ، و آن ميعاد خلاف افتذ . و تقديرش « الا بمشية الله » بوذ .
و گفتهاند : و ان مع الفعل در تأويل مصدر بوذ . و جارّ حذف كرده است ، و معنى « بمشية الله » بوذ « أن يقول معه انشاء الله » . و اين معنى بتكلف درهم بسته است .
فرا گويذ : معنى « الا ان يشاء الله الّا بخير » بوذ ، زيرا كه خير بمشيت خذا - تعالى - بوذ . و اين وجه ، نه از باب استثنا بوذ و حق است . « 4 »
و بعضى از مفسران برآنند كه اين در قصهء اصحاب الكهف است ، حسب . « 5 »
هامش
( 1 ) - كشف 5 / 668 .
( 2 ) - كشف 5 / 668 .
( 3 ) - مجمع 6 / 460 .
( 4 ) - كشف 5 / 676 .
( 5 ) - كشف 5 / 676 .