مىفرمايذ .
ابو عبيد گويذ : خلقى است چون خلق بنى آدم در آسمان . بر هيأت مردم مىخورند و مىآشامند ، و نه از آدمياناند . « 1 »
مجاهد گويذ : روح خلقى است بر صورة بنى آدم . و هيچ ملكى از آسمان فرونيايذ ، الا يكى از آن روحها با وي باشذ . « 2 »
و گفتهاند : روح چيزى است كه حيوان به آن زنده است . « 3 »
مصنف كتاب گويذ : اين قايل ، بسى دوذ چراغ خورده است و سعى كرده ، تا اين علم حاصل كرده است كه اين معنى مشكل معلوم وى شذ !
ابن عيسى گويذ : روح جسمى رقيق هواييى است ، در هر جزوى از حيوان . و هر حيوانى [ را ] روحى و بدنى است .
قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي :
يعنى : من خلق ربّي .
و گفتهاند : من وحى ربّي .
و گفتهاند :
« مِنْ أَمْرِ رَبِّي »
، از آن فرموذ تا هيچكس را بر آن اطلاع نبوذ و حقيقت آن درنيابذ . « 4 »
و امير المؤمنين - عليه السلام - گويذ : « الروح جذبة من جذبات الحق يتصل الى الاجساد لحظة فلحظة » ؛ يعنى : روح جذبهء است از جذبهاي خذاى
هامش
( 1 ) - همان مصدر .
( 2 ) - پس از اينكه خداى تعالى ، علم به روح را از بشر نفى فرمود ، اين همه اظهار نظر براى چيست ؟ !
( 3 ) - همان مصدر .
( 4 ) - مجمع 6 / 437 .