و گفتهاند : باخلاق خوذ . « 1 » ابن زيد گويذ : بدين خوذ . « 2 »
قتاده گويذ : به نيت خوذ . « 3 »
و گفتهاند : بناحيت و طريقت خوذ . « 4 »
و « شاكلتان » ظاهر هردو طفطفه « 5 » است ، از نزديك كوتاهترين جاي بطن . و « شاكله » دين بوذ « 6 » .
و گفتهاند :
« عَلى شاكِلَتِهِ »
؛ يعنى : به قدر قدرت و ضعف و شباب و هرم « 7 » او .
و اين همه عايد است با عين شكل و آن مثل بوذ .
و گفتهاند :
« عَلى شاكِلَتِهِ »
؛ يعنى آنچه مثل صواب بوذ و به حق اوليتر بوذ . « 8 »
و گفتهاند : بعادتى كه با آن خوبذ « 9 » بوده است . « 10 »
فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلًا :
خذاوند شما داناست بآنك راه او صواب است و مذهب او اوضح بوذ . و آنكس كه چنين بوذ ، بايذ كه بخير تقارب نمايذ و از شرّ تجانب كنذ .
هامش
( 1 ) - تبيان و مجمع - همان صفحات ، كشف الاسرار 5 / 613 .
( 2 ) - طبرى 15 / 97 ، ابو الفتوح 3 / 385 .
( 3 ) - طبرى و رازى - همان صفحات .
( 4 ) - طبرى ، رازى ، مجمع - همان صفحات ، لاهيجى 2 / 843 .
( 5 ) - طفطفه : تهيگاه ، اطراف پهلو ، متّصل اضلاع .
( 6 ) - ابو الفتوح رازى 3 / 385 .
( 7 ) - هرم : سخت پير و كلانسال گرديدن ( منتهى الارب ) رسيدن به نهايت ( اقرب الموارد ) .
( 8 ) - مجمع 6 / 437
( 9 ) - در اصل نسخه چنين آمده است .
شايد هم « خوپذير » درست باشد . سعدى گويد :با بدان كم نشين كه درمانى * خوپذير است نفس انسانى( 10 ) - تبيان 6 / 514