و گفتند :
« مَعْدُودَةً »
بمعنى اندكست ؛ كقوله تعالي :
« دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ » .
« 1 »
و آن هفده درم بوذه است . « 2 »
پس پيغامبران كه پذران مااند ، شفاعت كنند ، خذاي - تعالي - شفاعت ايشان اجابت فرمايذ ، و ما را نجاة بخشذ . خذاي - تعالي - ايشانرا نوميذ گردانيذ ، و آيت فرستاذه :
وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً
[ 3 - ر ]
فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
« 3 »
و « مس » جمع كردن بوذ ميان دو چيز بغايت نزديك . و لمس همين معنى دارذ ، اما مسّ بىاحساس بوذ ، و لمس بااحساس بوذ . « 4 »
هامش
( 1 ) - قال صاحب تفسير الكبير : و ذكروا فى تفسير الايام المعدودة وجوه ، منها ان يكون معدودة بمعنى قليلة كقوله تعالى :وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ( يوسف / 20 ) . و الله اعلم .
( تفسير الكبير 3 / 142 ) .
راغب گويد : اياما معدودة أي قليلة ، لانهم قالوا نعذب الايام التى فيها عبدنا العجل .
( مفردات / 324 ) .
( 2 ) - قال عبد الله بن مسعود و ابن عباس و قتادة : انها كانت عشرين درهما و عن ابى عبد الله عليه السلام انها كانت ثمانية عشر درهما . تفسير تبيان 6 / 115 .
( 3 ) - بقره / 80 .
( 4 ) - « اللمس : المسّ باليد » ( صحاح جوهرى ، « لمس » ) .
« لمسه : مسّه بيده »
( قاموس فيروزآبادى ، « لمس » ) .