چنان بوذ كه :
« بل أ تقولون على اللّه ما لا تعلمون » .
و بر حقيقت معنى اين آيت ، بىتفسير آيت ماقبل وقوف نتوان يافت .
و هى قوله تعالى :
وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً .
« 1 »
ابن عباس گويذ - رضى اللّه عنه : چون رسول - صلى اللّه عليه و آله و سلم - مدينه را بمقدم مبارك خود مشرف گردانيد ، جهوذان مدينه مىگفتند :
مدت عمر عالم ، هفت هزار سال خواهذ بوذ . و روز قيامة اهل ذوزخ بعدد هر هزار سال اين عالم ، يك روز آن عالم در دوزخ بيش نمانند ، و مجموع آن هفت روز بوذ ، بعدد روزهاى آن عالم . « 2 » بعد از آن خلاص يابند و عذاب از ايشان منقطع گردذ . خذاي - عزّ و جلّ - تكذيب ايشان اين آيت فرستاذ : « 3 »
وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ .
هامش
- ( 2 ) - « أم » را أم منقطعه بدانيم ، بنابراين از « اتخذتم من اللّه . . . » اعراض كرده و رو به مابعد أم كرده باشيم . ( كشاف 1 / 158 ) .
( 1 ) - بقره / 79 .
( 2 ) - تفسير طبرى 2 / 277 - 278 رقم 1411 . رقم 1410 نيز همين مضمون است ، بدون مبحث انقطاع عذاب .
( 3 ) - قال المجاهد : ان اليهود كانت تقول :
الدنيا سبعة آلاف سنة فالله تعالى يعذبهم مكان الف سنة يوما فكانوا يقولون ان اللّه تعالى يعذبنا ستّة ايام ( تفسير كبير رازى 3 / 141 ) .