« كى لا تشركوا مع الله فى العبادة و الطاعة غيره »
يعنى : در عبادت و طاعت خذاى - تعالى - بخداى شريك مگيريد . « 1 »
وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً :
و شما را در شأن ماذر و پذر ، باحسان وصيت كردهاند .
و گفتهاند : « احسنوا [ 59 - ر ] بالوالدين احسانا » .
احسنوا از اول حذف كرد ، زيرا كه مصدر بر وى دلالت مىكند . « 2 »
و معنى آنست كه : عقوق ايشان حرام است . فرض است . « 3 »
وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ :
و فرزندانرا مكشيذ از بيم درويشى ،
نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَ إِيَّاهُمْ :
كه ما روزي دهندهء شما و ايشانيم .
و
« إِمْلاقٍ »
درويشى بوذ كه صاحب خوذ را بر فروتنى كردن دارذ .
وَ لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ :
و نزديكى مكنيذ به بذيها و زشتيها ؛ يعنى : در سرّ و جهر زنا مكنيذ . « 4 »
هامش
( 1 ) - كشف الاسرار 3 / 521 .
( 2 ) - كشاف 2 / 79 . فعل امر محذوف را ، تفسير طبرى ، « امر و أوصى » دانسته و تفسير تبيان و رازى ، « أمر » و مجمع « اوصى » گفتهاند .
( 3 ) - به نظر مىرسد كه در اينجا چند كلمه از نسخه ساقط شده ، مثلا : « عقوق ايشان حرام است و احسان به ايشان فرض است . »
( 4 ) - تفسير طبرى 12 / 218 - 219 رقم 14140 - 14142 ، تبيان 4 / 341 ، -