دخول دوزخ و عذاب هون و خطاب ملايكه - چنانك بيان كرديم - او را لازم است . پس بشارت باذ ظالمان آل محمد را ، كه به احكام قران [ 52 - ر ] عمل نكردند ، و فاطمه را از رسول - صلى الله عليه و آله - ميراث نداذند ، و گفتند ميراث انبيا صدقه است . خذا او را ميراث فرمايذ ، و ابو بكر گويذ : من از رسول شنيذم كه ما پيغمبرانيم هرچه از ما باز ماند صدقه بوذ . به حكم خذا كار نكنند ، و به حكم ابو بكر كار كنند .
« وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً [ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ]
« 1 »
يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ »
« 2 »
و
« يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ »
« 3 »
مگر نخوانده بوذ ؟ و آيت
« وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ »
« 4 »
ندانسته ؟
هامش
( 1 ) - مصنف بزرگوار - اعلى الله مقامه - متن آيات قرآن را در غالب موارد ، بر اساس حافظه نوشتهاند ، چنان كه بر خوانندهء تيزبين مخفى نيست . در اينجا نيز ، به علت شباهتى در بعضى از كلمات آيهء 5 و آيهء 8 سورهء مريم ، مصنف ، در متن اصلى كتاب ، صدر آيهء 5 را با ذيل آيهء 8 آورده ، يعنى بدين ترتيب : و انى خفت الموالى من ورائى و كانت امرأتى عاقرا و قد بلغت من الكبر عتيا . با توجه به زمينهء بحث و قرائن ديگر ، به نظر رسيد كه مراد مصنف ، ذكر آيات 5 - 6 سوره مريم بوده ، لذا متن بدين ترتيب اصلاح شد .
( 2 ) - مريم / 5 - 6 .
( 3 ) - نساء / 11 .
( 4 ) - نمل / 16 .