و گفتهاند : از رسول - صلى الله عليه و آله . « 1 »
وَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ :
و ايشان اوقات نماز را رعايت كنند ، و قيام نمايند بر اتمام ركوع و سجود . « 2 »
سوال : ايمانرا شعب بسيار است . درين معرض ، نماز بذكر مخصوص چرا گردانيذ ؟
جواب : زيرا كه نماز ، علم ايمانست . و رسول - صلى الله عليه و آله - فرموذ كه :
« فارق ميان بنده مؤمن و كافر ، نماز است » . « 3 »
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ
[ 50 - پ ]
كَذِباً :
استفهام است از روى لفظ ، اما نفى است از روى معنى .
و معنى چنين بوذ كه : هيچكس نيست ظالمتر از آنكس كه دوروغ بر خذاي - تعالى - بندذ .
مفسران بر آنند كه اين آيت در شأن مسيلمهء كذّاب و اسود عنسى « 4 » منزل شد كه دعوى نبوت كردنذ ، كه روزي فرموذ كه : وقتى در خواب ديذم كه دو دست او زنجير زرين در دست من بوذ « 5 » ، و در دستهاى من بزرگ ميشذ .
هامش
( 1 ) - التبيان 4 / 217 ، مجمع البيان 2 / 334 .
( 2 ) - التبيان 4 / 217 ، مجمع البيان 2 / 334 .
( 3 ) - ثواب الاعمال / 275 رقم 2 : ما بين الكفر و الايمان إلّا ترك الصلاة .
امام صادق صلوات الله عليه ، در حديثى ، علّت اين امر را بيان فرموده است . ر . ك .
بحار الانوار 82 / 214 ، قرب الاسناد / 32 .
( 4 ) - اصل نسخه : مسليمه كذاب .
( 5 ) - ابو الفتوح رازى آورده است : « دو دست أورنجن زرين در دست داشتم » .