( مسألة 6 ) : لا يجوز اقتداء مصلّي اليومية أو الطواف بمصلّي الآيات أو العيدين [ 1 ] أو صلاة الأموات ، وكذا لا يجوز العكس ، كما أنه لا يجوز اقتداء كل من الثلاثة بالآخر .
شرح
بعض الكلمات « 1 » المروية ، في الباب 8 من أبواب الخلل « 2 » .
[ 1 ] قد تقدّم الكلام في الاقتداء في صلاة الطواف ، سواء كان الاقتداء فيها باليوميّة أو الاقتداء في اليومية بصلاة الطواف .
وأمّا ما ذكر الماتن من عدم جواز اقتداء مصلّي اليومية بمصلّي الآيات أو العيدين والأموات فبالإضافة إلى صلاة الأموات ظاهر ، فإنّ صلاة الأموات لا تكون صلاة ذات ركوع وسجود ، بل هي دعاء خاص .
وأمّا عدم جواز الاقتداء في الصلاة اليومية بمصلّي الآيات أو العيدين ؛ لأنه وإن تصحّ الجماعة في كل صلاة واجبة على ما تقدّم في التكلم في مدلول صحيحة زرارة والفضيل حيث قال الإمام عليه السلام فيها : « الصلوات فريضة وليس الاجتماع بمفروض في الصلوات كلّها ، ولكنها سنّة » « 3 » . وتقدّم أيضاً جواز الاختلاف بين صلاة الإمام والمأمومين ، ولكن يعتبر في جواز الاختلاف أن لا يكون نظم الصلاتين بحيث لا يجتمعان كما هو الفرض ، فإنّ في الصلاة اليومية ركوعاً في كل ركعة وقنوتاً واحداً قبل ركوع الركعة الثانية ، وفي صلاة الآيات خمس ركوعات في كل من الركعتين ، وفي صلاة الآيات خمس قنوتات في الركعة الأُولى وأربع في الركعة الثانية .
هامش
( 1 ) كما في الحدائق الناضرة 1 : 156 ، ومستند الشيعة 7 : 141 ، وأحكام الخلل في الصلاة للشيخ الأنصاري : 153 و 304 .
( 2 ) وسائل الشيعة 8 : 213 ، الباب 8 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الحديث 3 .
( 3 ) وسائل الشيعة 8 : 285 ، الباب الأول من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 2 .