شرح
ولكن في السند إسماعيل بن رباح ولم يثبت له توثيق . ودعوى أنّ روايات ابن أبي عمير معتبرة فإنّ روايته عن شخص كاشف عن كونه ثقة لا أساس لها وقد تعرضنا لذلك مراراً ، وعليه فالأحوط أنّ دخول الوقت في الأثناء لا يفيد فإنّه يعتبر دخول الوقت فيالصلاة وإعادتها بالخلل فيها بالوقت كما هو مقتضى الاستثناء في حديث « لا تعاد » « 1 » .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 1 : 371 - 372 ، الباب 3 من أبواب الوضوء ، الحديث 8 .