شرح
أصحاب الرضا عليه السلام الذي لم يوثّق ، بل يرمى بالغلو ، بخلاف ابن غزوان فإنه ثقة مع أنّ القيام في الصف وحده يمكن أن يكون في ضيق في الصف المتقدّم .
ودعوى أنّ الراوي عن أبي الصباح الكناني هو محمد بن القاسم بن الفضيل الأزدي ، وينسب محمد إلى جدّه الفضيل كما في موارد متعددة عن مثله ، وهو ثقة لا يخرج عن مجرّد الاحتمال .
وممّا ذكرنا يظهر الحال فيما رواه الصدوق بإسناده عن موسى بن بكر أنه سأل أبا الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يقوم في الصف وحده ؟ قال : « لا بأس إنّما يبدو الصف واحداً بعد واحد » « 1 » .
نعم ، لا بأس بالالتزام بجواز الوقوف في الصف وحده مع ضيق الصفوف ، سواء وقف وحده وراء الصفوف أخذاً بقوله عليه السلام : صلّ خلف من تثق بدينه . « 2 » أو الوقوف عن يمين الإمام لما ورد في موثقة سعيد الأعرج ، قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الرجل يأتي الصلاة فلا يجد في الصف مقاماً ، أيقوم وحده حتى يفرغ من صلاته ؟
قال : « نعم ، لا بأس ، يقوم بحذاء الإمام » « 3 » .
ولا يبعد أن يقال : بكون الوقوف بحذاء الإمام أولى من الوقوف وحده وراء الصفوف ، ففي رواية السكوني ، عن جعفر عن أبيه ، قال : « قال أمير المؤمنين عليه السلام : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لا تكونن في العيكل ، قلت : وما العيكل ؟ قال : أن تصلي خلف
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 389 ، الحديث 1147 .
( 2 ) انظر وسائل الشيعة 8 : 309 ، الباب 10 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 2 .
( 3 ) وسائل الشيعة 8 : 406 ، الباب 57 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث 3 .