اختلاف في بعض الجملات بين النقلين . ( أن تقفأ ) المراد بالناظر في كلام الفقهاء هو العين على القتل لا كل ناظر وإن كان النصّ مطلقا وفقأً العين ان تشق بحديدة محماة والمراد اعماء عينه والظاهر عدم الاختصاص بالحديدة ثم إن فرض الناظر الذي هو العين على القتل أو الممسك أكثر من واحد فهو خارج عن مورد النصّ فلابدّ من ملاحظة القواعد فيه .
مسألة 17 . ( هو القتل فالمشهور ) بل ادّعى في الجواهر ( ج 42 ) الإجماع بقسميه عليه مع النصّ الصحيح . ( ولكنّه مشكل ) بل لا يجوز القتل بلا إشكال لعدم التقية في الدماء الذي ورد فيه النصّ الصحيح فعليه القود إلا إذا كان جاهلًا بالحرمة كبعض المأمورين النظامي فعليه دية الخطأ . لخبر ناجية ( في الوسائل ، ج 19 ، باب 5
التعاليق على المجلد الثاني من وسيلة النجاة وعلى تكملة المنهاج — صفحة التعاليق على تكملة المنهاج 62
مساهمون: الشيخ محمد على إسماعيل پور القمشهاى
صالتعاليق على تكملة المنهاج ٦٢