فيدفع ذلك بالرجوع إلى عدول المؤمنين أو فساقهم الموثّقين حيث هم من العرف الذي يرجع إليه في صدق التعطيل أيضاً .
مسألة 26 . ( في ضمن مسائل ) هذه المسائل ترجع إلى الصدق عند العرف وإن فرض عدم كونها مشهورة .
مسألة 27 . ( بدون التسقيف ) إلا أن يكون ذلك لغرض عقلائي آخر كالرياضة وإن فرض عدم صدق الدار عليه .
مسألة 29 . ( مع سقيها حتى تستعدّ للنموّ ) بل إذا كانت الأشجار قابلة للنموّ لا يلزم سقيها وهذا يكون في الأراضي التي يكون الماء قريباً من ظاهرها كأراضي الشام فإن الشجر يأخذ ماءه من باطن الأرض .
القول في المشتركات
مسألة 1 . ( ليس لأحد إحياؤه ) بل يجوز كل التصرفات هذا وما بعده بإذن الحاكم حسب مصالح المسلمين إذا كانت ذات مصلحة لهم . ( روشن ) الروشن هو الكوّة ( پيشگاه ) . ( جناح ) الجناح هو ما يظلّ به . ( ساباط ) الساباط : سقيفة بين دارين . ( كما مرّ في كتاب الصلح ) وقد مرّ فيه أيضاً أن ذلك كله جائز بإذن الحاكم الشرعي ولو مع أعوانه . ( وهو الذي لا يسلك منه إلى طريق آخر ) الطرق المرفوعة من حيث كونها طريقاً تكون كالنافذة ولذا يجوز دخول غيرهم إذا لم يكن مزاحماً كما ترى يذهب ويجيء فيها عمال عمارة البلاد لإصلاح الطريق من قبل الحاكم . نعم إن خرجت عن الطريقية يكون ملكها لمالكها سواء كان حاصلًا بالحيازة أو الشراء ونحوه . ( كلهم مشتركون في كلها ) بل كل واحد منهم مالك بلحاظ ما جعله طريقاً