القرآن عنها بثلاث تعابير مختلفة معنىً .
فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ
« 1 » .
قالَ أَلْقِها يا مُوسى
فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى
« 2 » .
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً لَكُمْ مِنْهُ شَرابٌ وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ . /
« 3 » .
فامّا الثعبان اعظم من الحيّات ، والحيّة اسم جنس يقع على الذكر والانثى والصغير والكبير ، والجانّ قسم من الحيّة الدّقيقة .
ويمكن ان يقال : ان الحيّة كانت جانّاً ثمّ تكبر وتضخم فتصير حيّة ، والثعبان أكثر حجماً من الحيّة .
أو كانت العصى في عظمة جسمها ثعباناً وعند حركتها جانّاً ، أو اشياء آخر غيرهذا واللّه تعالى أعلم .
الثامن عشر : الدّقة في نفس الآيات
بعد البحث والفحص عن بعض المقدمات التي نستفيد منها ونستدل بها للوصول الى مقصودنا ، لابدّ أن نصرف البحث في نفس الآيات ويقع البحث فيها في مقامين .
المقام الأوّل : التكرار في الألفاظ ، وفيه بحثان : البحث الأوّل ؛ التكرار في الحروف والكلمات . والبحث الثاني ؛ التكرار في العبارات ، نحو البسملة وغيرها .
المقام الثاني : التكرار في المفاهيم : كالأصول والفروع والاخلاق والقصص و . . . .
هامش
( 1 ) - سورة الاعراف ، آية 107 .
( 2 ) - سورة طه ، آيتى 19 و 20 .
( 3 ) - سورة النحل ، آية 10 .