قَوْلَ الزُّورِ
« 1 » .
الآية الثانية جائت في ضمن بيان أحكام الحجّ بخلاف الآية الاولى .
. . . يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْواناً . . .
« 2 » .
. . . يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً . . . /
« 3 » .
. . . يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً . . .
« 4 » .
يختلف معنى الفضل بمقتضى سياق الآيات ، ففي الاولى بمعنى المال والتجارة والكسب الحلال ، والثانية بمعنى العطية والثواب لاعمالهم من الركوع والسجود . والثالثة وان كانت بهذا المعنى و لكن ترتب على عمل آخر وهو اخراج المهاجرين من ديارهم واموالهم ، فهم يهاجرون الىاللّه تعالى ابتغاءً لثوابه ، لا للدنيا أو شئ منها .
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ
« 5 »
. . . وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً
« 6 » .
وعداللّه تعالى في الآية الاولى الذين كانوا قوامون للّهتعالى وهم المتقون وفي الثانية الذين كانوا مع النبي الخاتم صلى الله عليه و آله الراكعون الساجدون الذين تراى في سيماهم أثر السجود .
فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَ جَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ
هامش
( 1 ) - سورة الحج ، آية 30 .
( 2 ) - سورة المائدة ، آية 2 .
( 3 ) - سورة الفتح ، آية 29 .
( 4 ) - سورة الحشر ، آية 8 .
( 5 ) - سورة المائدة ، آية 9 .
( 6 ) - سورة الفتح ، آية 29 .