بحيث حصلت لهم ملكة في سلوكهم والتخلص منها ليس امراً سهلًا لأنّ ردع المعتاد عن عادته كالمعجز ، وهذا استدراج لهم بعد اعراضهم عن الحقّ ورفضهم الحقائق .
قال رسولاللّه صلى الله عليه و آله
انّ المؤمن اذا اذنب كانت نكتة سوداء في قلبه ، فان تاب ونزع واستغفر ، صقل قلبه منه وان ازداد زادت » « 1 » .
وقال الباقر عليه السلام
ما من شئ افسد للقلب من الخطيئة ، ان القلب لتواقع الخطيئة فما تزال به حتى تغلب عليه فيصير اسفله اعلاه واعلاه اسفله » « 2 » .
فالعقائد الباطلة عندما لا يتخلص الإنسان منها ، يكون تكرارها موجبا لنفوذها في عمقالنفس وتجعل النفس في شقاوة ابدية .
كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ /
« 3 » .
هذا من جانب ، و من جانب آخر لا يعالج هذا المرض المهم العميق في النفس الا ببيان الحق وتكراره قدر ما تكرر الذنب بل أكثر منه فأكثر .
فقال رسولاللّه صلى الله عليه و آله :
تذاكروا وتلاقوا وتحدثوا ، فانّ الحديث جلاء للقلوب ، انّ القلوب لترين كما يرين السيف وجلائه الحديث . « 4 »
السادس والعشرون : للحث على المواظبة
قد عرفت ما في القرآن من تكرار مفهوم المبدء والمعاد وكل من المفاهيم العقايدية والاخلاقية والاغراض التي فيها وهنا نقول ان من العلل والاسباب التي كررت هذه
هامش
( 1 ) - تفسير نورالثقلين ، ج 5 ، ص 532 .
( 2 ) - تفسير نور الثقلين ، ج 5 ، ص 531 .
( 3 ) - سورة المطفّفين ، آية 14 .
( 4 ) - تفسير نورالثقلين ، ج 5 ، ص 531 .