وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ
« 1 » .
وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ . . .
« 2 » .
وذلك لتقرير ان الفلاح في رهان شيئين وهي الايمان والعمل الصالح .
و مثل ما جاء في المعاد و ما فيه من المباحث الكثيرة وليس هذا الّا لأن يردع النّاس عن ذبونهم وغيّهم وفسادهم في الأرض ، حتّى يتركوا الذنوب ويؤمنوا باللّه ويتوجّهوا الى الأعمال الصالحة فيرغبهم بتوصيف الجنّة ويحذّرهم ببيان النقمة في جهنم ويوعظهم لانّ القرآن كلّه كتاب الوعظ والارشاد .
يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ شِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ /
« 3 » .
الرابع : لدأب العرب
التكرار هو اسلوب عربى فانّ ذلك دأب العرب وديدنهم في خطاباتهم ومحاوراتهم ، فالتكرار في محله وعندما كانت الحال تقتضيه ، يزيد الكلام بلاغة ويعطيه رونقا وبهجة وسروراً في نفوس المخاطبين .
وقد وجد التكرار في كثير من أشعارهم البليغة ، مثلًا « مهلهل بن ربيعة » ، يرثي أخاه كليباً وقال : ليس « جساس بن مرة » وهو الّذي قتل كليباً غدراً ، عدلًا لكليب فقال :
على ان ليس عدلًا من كليب * اذا طرد اليتيم من الجزور
على ان ليس عدلًا من كليب * اذا ماضيتم جيران المجير
هامش
( 1 ) - سورة المائدة ، آية 9 .
( 2 ) - سورة العنكبوت ، آية 7 .
( 3 ) - سورة يونس ، آية 57 .