قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله :
« شَهادَةُ السّائِلِ الَّذى يَسْأَلُ فى كَفِّهِ لاتُقْبَلُ » « 1 »
4 - بلوغ
بلوغ ، شرط شهادت است و تا شاهد به اين حدّ نرسد شهادت وى پذيرفته نمىشود . البته چه بسا بلوغ در اينجا با آنچه كه فقهاء در ابواب فقهى عبادات مطرح كردهاند ، فرق داشته باشد .
اين قاعدهء كلى ، در يك مورد استثناء خورده است و آن شهادت بر قاتل بودن كسى است . براى چنين شاهدى با شرائطى خاص بلوغ شرط نيست چراكه خون از اهميت ويژهاى برخوردار است و هيچ خونى نبايد پايمال شود ، به همين جهت شهادت كودك در قتل پذيرفته مىشود ، مشروط بر اينكه بعد بازگشت از صحنه نزد خانوادهء خود نرفته باشد ، زيرا چه بسا ممكن است با ديدن والدين و بستگان ، و انكار آنها تغيير سخن دهد .
« جميل » از اصحاب امام صادق عليه السلام مىگويد : به حضرت عرض كردم : شهادت كودكان پذيرفته مىشود ؟ حضرت فرمودند :
« نَعَمْ فِى الْقَتْلِ يُؤْخَذُ بِاوَّلِ كَلامِهِ وَلا يُؤْخَذُ بِالثَّانى مِنْهُ » « 2 »
اكرام شهود
ممكن است شاهد از سوى كسى كه حق با او نيست مورد تعرض قرار گيرد و اين موجب رجوع وى از شهادت و يا اقامه نشدن شهادت در مخاصمات ديگر شود .
اسلام اين مهم را بىپاسخ نگذاشته و اكرام و احترام شهود را براى بقاء سنت
هامش
( 1 ) - گواهى فقيرى كه تكدى مىنمايد و دست دراز مىكند نافذ نيست . ( وسايل الشيعه - جلد 18 - صفحه 281 ) .
( 2 ) - بلى ، در مورد قتل به اولين سخن وى و نه به گفته بعدى او ، ترتيب اثر داده مىشود . ( وسايل الشيعه - جلد 18 - صفحه 252 ) .